{"id":21986,"date":"2023-07-31T20:01:44","date_gmt":"2023-07-31T18:01:44","guid":{"rendered":"https:\/\/vestionline.com\/?p=21986"},"modified":"2023-07-31T20:01:44","modified_gmt":"2023-07-31T18:01:44","slug":"da-li-hriscani-slede-isusovu-etiku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vestionline.com\/da-li-hriscani-slede-isusovu-etiku\/","title":{"rendered":"Da li Hri\u0161\u0107ani slede Isusovu etiku ?"},"content":{"rendered":"
\n

Kr\u0161\u0107ani ne slijede Isusovu etiku? Razmislite jo\u0161 jednom<\/h1>\n
\n
\n
<\/a><\/div>\n
\n
Pi\u0161e:\u00a0\u017deljko Porobija<\/a><\/div>\n
17:33, 16. srpnja 2023.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\"Kr\u0161\u0107ani<\/div>
Ilustracija: Lovro Domitrovic\/PIXSEL<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
\n
\n
\n

DA MALO zanovijetam na po\u010detku: jeste li kada o\u0161amarili kr\u0161\u0107anina, a on vam okrenuo drugi obraz? Bili mu neprijatelj, a on vas unato\u010d tome volio i molio se za vas? Jeste li mu kada zgrije\u0161ili, a on vam od srca oprostio, pa onda ste opet zgrije\u0161ili, a onda vam on opet oprostio i tako jedno… stoput?<\/p>\n

Ne morate mi pisati odgovore, unaprijed ih znam.<\/p>\n

Sku\u017eili su\u0161tinu?<\/h3>\n

O\u0161amarite kr\u0161\u0107anina i on \u0107e vam uzvratiti pesnicom; postanite mu neprijatelj, htjet \u0107e vas eliminirati. Kako oni, tako i svi drugi, vjernici i nevjernici, tu se ne razlikuje najplemenitiji biskup, poput npr. Ko\u0161i\u0107a, od najzadrtijeg ateista koji piskara nedjeljom na Imbexu.<\/p>\n

Nisam prvi koji je zapazio tu razliku izme\u0111u rije\u010di i djela, a nisu ni kr\u0161\u0107ani jedini koji pate od tog problema. Me\u0111utim, \u017eelim re\u0107i ne\u0161to prili\u010dno druga\u010dije: da su kr\u0161\u0107ani ustvari bolje sku\u017eili moralno u\u010denje svog osniva\u010da nego \u0161to se to obi\u010dno misli. Ili stvarno mislite da je tamo neki dnovinar\u010di\u0107 bolje razumio teologiju od na\u0161ih domoljubnih biskupa, studentskih kapelana i obitelja\u0161a?<\/p>\n

„Okreni drugi obraz“<\/h3>\n

Da krenemo od najpoznatije maksime o okretanju drugog obraza. Imajmo u vidu da se ovaj tekst, kao i cjelokupni govor na gori, bavi pona\u0161anjem kr\u0161\u0107ana unutar ve\u0107inski nekr\u0161\u0107anskog dru\u0161tva. \u0160amar ne predstavlja toliko fizi\u010dku prijetnju, nego nano\u0161enje sramote o\u0161amarenom, kojemu kao nekom klincu opalite jednu „odgojnu“ po obrazu.<\/p>\n

Ako kr\u0161\u0107anin na \u0161amar uzvrati \u0161amarom, riskira ulazak u fizi\u010dki sukob, \u0161to mo\u017ee lo\u0161e zavr\u0161iti i po njega i po zajednicu. Povu\u010de li se, ispada kukavica. Postoji li neko tre\u0107e rje\u0161enje osim ove fight or flight opcije?<\/p>\n

Isus predla\u017ee aktivni nenasilni otpor: okretanje drugog obraza je iznena\u0111uju\u0107i potez koji zbunjuje protivnika jer ga time dovodite u poziciju da on sad bude osramo\u0107en time \u0161to udara nekog tko nije voljan uzvratiti. Kako su neki suvremeni tuma\u010di shvatili, ovo je borbena taktika, nipo\u0161to mirno podno\u0161enje udarca.<\/p>\n

Ljubav prema ja\u010dem neprijatelju<\/h3>\n

Sasvim na tragu tome jest i zapovijed o ljubavi prema neprijateljima. Uzvratite li na njihovo neprijateljstvo prijateljstvom, dovodite ih u neobi\u010dnu situaciju da nemaju vi\u0161e povoda biti vam neprijatelji. U Judeji Isusovog vremena bilo je sramotno ako biste na ne\u010diji prijateljski \u010din odgovorili neprijateljstvom. Ve\u0107 vam je dovoljno to \u0161to ste kao odgovor na svoju mr\u017enju dobili neko milosr\u0111e.<\/p>\n

I sad vi mene pitate gdje ja tu vidim Batarela i Stoji\u0107a, kad su to oni na mr\u017enju uzvratili ljubavlju?<\/p>\n

Nisu, jer kr\u0161\u0107ani nisu vi\u0161e slaba\u0161na manjina, nego vladaju\u0107a ve\u0107ina. Okretanje obraza i ljubav prema neprijateljima jesu eti\u010dka na\u010dela koja poma\u017eu zajednici nemo\u0107nih da opstanu u dru\u0161tvu koje na njih mo\u017ee krenuti i nasiljem. Svaki nasilan odgovor na nasilje ve\u0107ine put je u propast manjine. Kad je to stanje prestalo, vi\u0161e nije bilo potrebe za ovim posebnim borbenim taktikama. Kr\u0161\u0107ani su postali dovoljno jaki da na \u0161amar uzvrate maljem.<\/p>\n

Augustin se u to vrijeme jadao da je dosta njih spremno okrenuti drugi obraz (kad nalete na ja\u010deg), ali da je malo njih spremno ljubiti neprijatelja. Bio je u krivu, nitko vi\u0161e ni prvu ni drugu zapovijed nije smatrao obvezuju\u0107om, pro\u0161la su ta vremena kr\u0161\u0107anske popustljivosti i ljubavi.<\/p>\n

Danas \u0107ete nagla\u0161avanje ovih eti\u010dkih na\u010dela na\u0107i samo kod manjih kr\u0161\u0107anskih zajednica, kojima se jo\u0161 nije posre\u0107ilo da do\u0111u na vlast. Ako im se jednom ipak i to dogodi, krenut \u0107e i oni putem katolika iz \u010detvrtog stolje\u0107a.<\/p>\n

„Oprosti sedamdeset puta sedam“<\/h3>\n

Ili sedamdeset puta sedam, nemogu\u0107e je raspetljati tu gr\u010dku frazu. Jasna vam je ideja: ako bi tko od nas jednom ili dvaput oprostio, jer je pomalo i glupo napla\u0107ivati svaki propust svog bli\u017enjeg, ipak nitko ne bi bio spreman unedogled opra\u0161tati.<\/p>\n

Kome se to opra\u0161ta u ovom tekstu? Ako \u010ditate pa\u017eljivo Matej 18, onda shva\u0107ate da se to ne odnosi na one „vani“, odnosno, nekr\u0161\u0107ane, nego samo na pripadnike Crkve. Svaka zajednica mo\u017ee opstati jedino ako zadr\u017ei svoju koheziju, a opra\u0161tanje me\u0111usobnih pogre\u0161aka jest jedan od klju\u010dnih uvjeta. Nema budu\u0107nosti crkva, vojska, tim ili rock band kad krenu jedni drugima brojati gre\u0161ke i tra\u017eiti zadovolj\u0161tinu. Svaki izgubljeni \u010dlan slabi Crkvu, ali i poja\u010dava redove onih drugih, stoga treba napraviti jednu jasnu crtu izme\u0111u na\u0161ih i njihovih te biti krajnje popustljiv prema na\u0161ima.<\/p>\n

Na\u0161i su uvijek na\u0161i<\/h3>\n

I sad vam je sasvim jasno za\u0161to su katolici uveli ispovijed i za\u0161to prakti\u010dki mo\u017eete milijun puta ponoviti istu pogre\u0161ku, pa onda mirno nastaviti dalje. I za\u0161to Crkva ne\u0107e nikada osuditi unebovapiju\u0107e grijehe svojih \u010dlanova: ratni zlo\u010dinci prihva\u0107aju se kao najro\u0111eniji, pedofile se maksimalno prikriva, na izraze mr\u017enje ili nasilja prema drugima nitko ni ne trepne.<\/p>\n

Bitno je da Crkva uza sve unutarnje razlike i sukobe ostane jedinstvena, netko mo\u017ee biti i kvaran i nasilan, \u010dak i HDZ-ovac, svejedno, na\u0161 je. Na\u0161ih se rje\u0161avate tek kad oni prestanu biti na\u0161i, kad krenu s herezama i zaprijete jedinstvu zajednice. Tad ih se lijepo protjera i spali, a zajednica nastavlja dalje, jo\u0161 ja\u010da nego prije. Svi zauvijek zapamte lekciju \u0161to zna\u010di biti na\u0161.<\/p>\n

Sasvim prirodan moral<\/h3>\n

Kad shvatite logiku tih najrazvikanijih kr\u0161\u0107anskih moralnih ideja, jasno vam je kako su one sasvim logi\u010dne i prirodne, nema tu ni\u010deg nadnaravnog i bo\u017eanskog. One su nastale ba\u0161 kao i svi drugi eti\u010dki sistemi, njima se zajednica adaptirala na vanjske okolnosti.<\/p>\n

Nisu se promijenili kr\u0161\u0107ani, nego okolnosti u kojima djeluju. Postanu li jednom opet manjina, vratit \u0107e se idejama nenasilja i ljubavi. Dotad, oni \u0107e nesmiljeno koristiti svoju nadmo\u0107, uzimati dr\u017eavni novac, osu\u0111ivati pedere, lezbe, jugofile, komuniste, sve koji nisu njihovi.<\/p>\n

Kad im se mo\u017ee.<\/p>\n

*Stavovi izneseni u kolumnama i komentarima su osobni stavovi autora i ne odra\u017eavaju nu\u017eno stav redakcije Index.hr portala<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n
Znate li ne\u0161to vi\u0161e o temi ili \u017eelite prijaviti gre\u0161ku u tekstu?<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kr\u0161\u0107ani ne slijede Isusovu etiku? Razmislite jo\u0161 jednom Pi\u0161e:\u00a0\u017deljko Porobija 17:33, 16. srpnja 2023. Ilustracija: Lovro Domitrovic\/PIXSEL DA MALO zanovijetam<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21158,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[25,14,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21986"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21986"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21986\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21987,"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21986\/revisions\/21987"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/media\/21158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vestionline.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}